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多伦多爱尔兰人:从被歧视到主流社会


我们说,今天的多伦多,少数族裔几乎占了一半以上。我们华人尤其是大陆华人大规模移民的历史,也不过大概顶多十五年的样子,如果我们感受到主流社会的一点偏见甚至歧视,也是正常的。融入、接纳,彼此双方都有个过程。今天,我们就以多伦多爱尔兰移民来举个例子吧。

让我们闭上眼睛,回到186年前的多伦多,那是1847年。那时的多伦 多不大,就是现在酿酒厂区那一块老区。整个多伦多市的人口大概是3万人,几乎清一色是British,也就是英格兰人、苏格兰人,还有一小部分爱尔兰北方 人。可是这年夏天,突然一船一船的爱尔兰人跑来了,还是爱尔兰的南方人。

咋回事?

原来爱尔兰发生了千年一遇的大饥荒,马铃薯感染了病菌,没有收成。爱尔兰的底层平民主要靠马铃薯做主粮,就好像我们华人吃大米或白面。好了,没有马铃薯吃了,穷困的爱尔兰人大面积被饿死,大概先后也有一百万爱尔兰人逃出爱尔兰,跑到美国、澳大利亚、加拿大等新国家。





多伦多1847年的夏天,一下就来了大概近一千爱尔兰人。此外还有好多去蒙特利尔的。这一年下来,三万人的多伦多,爱尔兰人一下占到两千,还都是些穷苦的乡 巴佬,大部分又是天主教徒,说的英语又有爱尔兰南方盖尔语口音。他们不仅遭到多伦多当时“主流社会”(British)的歧视,而且还受到北爱尔兰人的排 挤。

英国在征服爱尔兰时,将大量贵族、地主移民到北爱尔兰,就好像以前将贵族、地主移民到苏格兰一样。北爱尔兰的,尤其是贝尔法斯 特的,大多其实是British的后裔,他们也信奉的是基督教新教,而不是天主教,借着British撑腰,在北爱尔兰就长期欺负南方的爱尔兰人。他们的 一个叫“奥兰治会”的组织,每年7月12日都要在多伦多举行大游行,以纪念当初英国征服爱尔兰的关键一役。而真正的爱尔兰人呢,是信奉天主教的,他们敬仰 的是把天主教传播到爱尔兰的“达摩祖师”St. Patrick,每年3月17日,都是St. Patrick's Day,要在多伦多举行大游行。

奥兰治会的那帮子人,大本营在今天的白菜城(Cabbagetown),而南方来的爱尔兰人的大本营,在今天的Corktown。Cork是爱尔兰南方大都 会。Cabbagetown的,虽然仍然被真正的British嘲笑,但是在新来的Corktown人面前,俨然已经把自己当做了主流社会,就好像今天香 港华人移民看大陆华人移民一样。





平日就经常歧视、排斥,而一到了3月17日的St. Patrick's Day和7月12日的奥兰治Day,双方就会打架。爱尔兰的大饥荒前后持续了大概7年,大概在这前后十年,爱尔兰人在多伦多占了人口四分之一,一时满大街上到处都是爱尔兰人。在British的眼中,他们粗俗、无理、堕落、穷困,住的地方像猪圈、牛棚。爱尔兰人找个像样的工作也很困难,一般只能做底层的累脖工。

想想看,他们还是一个联合王国的,他们还是都讲英语,就有这么多的歧视、排斥、偏见。大概经过六十年的时间,到了第一次世界 大战前夕,爱尔兰人才几乎与英国人打成一片,几乎你中有我,我中有你,大家可以在两个节日互相看对方的大游行,当做好玩不再发脾气。多伦多的中小学教育,也专门开辟了天主教英语中小学,让爱尔兰人的子女可以在自己的宗教信仰下学习。

一战以后,大量英格兰、苏格兰、爱尔兰以外的欧洲人开始大量移民加拿大,移民到多伦多。多伦多的爱尔兰人没有像以前那么显眼了,由于欧洲其他国家和民族的人到来,爱尔兰人也堂而皇之成为加拿大主流社会的成员。

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当年,British把爱尔兰人叫Paddy,这是个蔑称,大概可以翻译为乡巴佬的意思。有些爱尔兰裔回忆说,自己的爷爷讲过,当年一些酒吧上写着“爱尔兰人和狗不得入内”的告示。这么多年过去了,爱尔兰人的St. Patrick's Day游行在美国、加拿大、澳大利亚的大城市越来越盛大,可是奥兰治会的游行参与人数越来越少,越来越不得民心。多伦多几乎已经看不见了。7月12日,你看多伦多有什么奥兰治会的活动吗?



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加拿大五大硬币里有趣的小故事

加拿大五大纸币的故事有趣吧?我们今天就一鼓作气,顺便再讲讲加拿大五大硬币的故事。这样,加拿大所有现在流通的货币就都心中有数了。也可以讲给孩子听哦,一定感兴趣的。




咦?不是有六种硬币吗?不是的。以前有一分钱(penny)的,从2013年起,加拿大一分钱退出流通了,现在商品标价照旧,但是在付款时四舍五入了,尾数都是5分钱。所以现在加拿大货币最小单位是5分钱。

目前有五分钱(Nickel)、1毛(Dime)、2毛5(Quarter)、一元(Loonie)和两元(Toonie)五种。看上去有的黄,有的白,你别被骗了,以前是用银子做的,后来又铜做,再后来用镍做,现在都是用钢做的,混了一点镍或铜进去,所以现在的加拿大硬币,其实就是钢镚儿。为啥?还不是加拿大政府想省钱,钢镚儿是最便宜的。就好像纸做的50元、100元你也得认,这就是法定货币。

所有钢镚儿的正面,都是加拿大女王伊丽莎白二世的头像,背面则是一些不同的小动物或植物。一分钱虽然已经退出流通了,我们还是提一下,背面是加拿大的象征----枫叶。加拿大旧版的硬币里,最贵的是1936年带个点的一分钱。因为当年乔治五世去世,准备开始用爱德华八世的头像做新币,没想到这个爱美人不爱江山的君王退位,给了弟弟乔治六世,于是那一版毁了,重新以乔治六世头像来设计。目前已经全球仅存4枚1936年带点的一分钱硬币,拍卖价高达40万美金一枚。




5分钱,英文昵称叫Nickel。加拿大有一个国际知名的乐队,叫Nickelback,就是“五分钱乐队”。当年其中一个主创在星巴克工作,经常给人找5分钱零钱,“Here's your nickel back.” 于是乐队就用五分钱找零取名。

加拿大五分钱的背面,是一只海狸(Beaver)。海狸是加拿大的象征之一,就好像丝绸、瓷器是中国的象征。当年英法殖民者能在加拿大这片土地立足,就是靠了与印第安人做皮毛生意,并挑动他们之间为争夺beaver皮毛的战争。所以,没有beaver,就没有加拿大的今天。

多伦多的著名国际品牌Roots,也是用的beaver做logo。






加拿大一毛钱硬币,是加拿大尺寸最小的硬币,不仅比5分钱小,比1分钱都小。你肯定会问为什么?因为很久很久以前,硬币与它价值相当,一分钱是铜做的,5分钱是镍做的,1毛钱自然是银子做的。银币,虽然小,但价值肯定比镍币、铜钱高了。虽然现在都厚颜无耻改成钢镚…

加拿大人胸前佩戴的是朵什么小红花?

和孩子出门,迎面走来一个加拿大老人,胸前佩戴一枚小红花。这个小红花像罂粟一样鲜艳,在冬日的寒风似乎在讲述一个悲壮动人的故事。

孩子会问:那是什么花?他们为什么会戴这个?



问得好。这个花形状和鲜艳都像罂粟,但其实是和罂粟同科不同种,就好像有些人把加拿大雁当做鸭子一样,因为他们都是鸭科,看着很像,而这个花和罂粟都属于罂粟科。



它叫虞美人。鲜艳、浓烈,全身拥有剧毒。汉语中这个名字来自霸王别姬。西楚霸王的爱姬虞姬自刎,她死的地方长出血红色的小花,于是大家叫这个花虞美人。应为虞美人的凄美故事,后来《虞美人》成为宋词的一个词牌名。最有名的一首《虞美人》是南唐李后主的:

“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

虞美人在中国的故事,也是非常凄美不是吗?



为什么老外纪念一战、二战盟军阵亡将士,也用虞美人花呢?因为,第一次世界大战最惨烈的战场,是比利时南部和法国北部的法兰德斯战场,在这里盟军死伤无数,壕沟里流淌着鲜红的血,偏偏战地上又盛满了虞美人花。

来自安省圭尔夫的加拿大军医约翰麦克雷中校亲眼目睹22岁的年轻战友阿雷克斯赫尔墨的牺牲,第二天写了当时就广为流传的著名诗篇-----《在法兰德斯战场》:

"在法兰德斯战场虞美人迎风开放
开放在十字架之间,一排排一行行
大地是你的色彩,
云雀依旧高歌,展翅在蓝蓝的天上
可你却难以听见,因为战场上枪炮正响

我们死去了,就在几天之前
我们曾经拥有生命,沐浴曙光又见璀璨夕阳
我们爱人也为人所爱,可现在却安息在
法兰德斯战场

继续和敌人战斗吧
颤抖的双手递给你
那熊熊的火炬;勇往直前,将火炬高扬
如果对我们的信念失去信心
我们将不得长眠,尽管虞美人染红
法兰德斯战场"



约翰麦克雷,出生于安省圭尔夫,多伦大学医学院毕业,并曾在金士顿的皇家军事学院受训为炮兵。他曾在多伦多、蒙特利尔等医院工作,并在麦吉尔大学任教。



第一次世界大战爆发,同时身为炮兵、医生和教师的约翰麦克雷,成为加拿大第一炮兵旅的军医。战争第二年,他亲自目睹了好友赫尔墨被炸死,在埋葬战友后,他写下了著名的战斗诗篇《在法兰德斯战场》,并在当年底发表在了英国伦敦杂志《Punch》上,轰动世界。但他本人受命在法国北部创建加拿大第三总医院,在战争结束前夕,不幸因肺炎去世。

第…

关于北美的路权,我们来小小普及一下

国内的人来北美开车,不仅不太遵守交通规则,往往还没有路权概念,造成许多驾驶风险。比如前一段时间有广东游客在美国亚利桑那州自驾游,因为忽略了Stop Sign,左转时撞上了达拉斯小牛队的巴士,自驾车上三位中国同胞身亡,还要负全部责任,是不是很悲催呢?




所以我们要了解一下北美的路权概念。首先,我们要知道,交通指示牌,就是按照路权设计的,你遵守交通指示牌,就是遵守路权。比如上面的那个Stop Sign,就是提醒和指示你了路权,让你等直行车辆先过,否则不仅有危险,出了事儿责任还算你的。

但是我们要活学活用,知道为什么要有这些指示牌,以及当没有指示牌时,我们应如何做,这就需要在我们在脑海里植入路权概念。



守规矩
可能在北美驾驶,是最符合一个道德社会的标准了。由于道德、交规、指示牌、警察、罚单及保险的综合作用,北美人在交通驾驶上,可谓是个“道德楷模社会”。因为恩威并用,大家知道不遵守的危险,包括肉疼和money疼,再加上体验到人人遵守交规的甜头,大家在开车上,还是很守规矩的。




人大于车
第一个规矩,就是弱势群体优先。加拿大人往往停下车来让过路的鸭子,就是因为鸭子是弱势群体。甚至让鸭子比让人还主动,为啥?因为人比鸭子强势一些。
同理,在让人里,加拿大人开车让盲人、残疾人、大肚子孕妇、推娃娃车的妈妈、小朋友、孩子、学生又多一些。因为他们比正常人、成年人弱势。
人是经不起车撞的,所以车要让着人,哪怕是个正常人、成年人。所以永远是车让人,而不是人让车。那你说那些不遵守交通规则乱穿马路的怎么办?理论上我们还是要让,虽然撞死了你不必负责,但撞死一个小鸡小鸭都是罪过,人何以堪?能避免则避免。他不遵守交通规矩,是他的罪过,但咱不要再添上一笔好吗?
同理,自行车虽然也当做车辆,但比汽车还是弱势,所以我们开车也让着自行车。同理,在多伦多西北地区经常会遇到马车,我们也让着马车。但是特别地,公共汽车比私家车大,但遵守第二个原则。


公大于私 第二个原则,就是公大于私。我们说北美驾车是个道德社会嘛,所以公大于私很好理解。所以巴士虽然比小轿车大,但由于巴士是公家,我们要让巴士。同理,我们要让所有服务于大众的emergency vehicle,包括警车、救护车、消防车等。但是只是当他们闪灯或鸣笛的时候,如果不闪灯或鸣笛,说明他们已经完成工作,只是普通汽车。
公大于私,还表现在出行上。从自家车道出来,你必须…