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从歌曲《博布凯真》,看加拿大人为什么如此热爱“The Tragically Hip”?



这两天大家都知道了,整个加拿大为了一个本土摇滚乐队而疯狂,它就是来自安省金士顿的“The Tragically Hip”,简称“The Hip”,翻译成中文,可以叫“悲哈乐队”(不是“嘻哈”)。

我来了加拿大这么多年,也是第一次听说这个乐队,可是这个乐队却深植在加拿大人的记忆里,成为加拿大的一个象征,可以用“加拿大的Beyond”来形容吧。所以说融入加拿大主流,还是不容易的,一个这样的乐队,我们就不了解。

乐队主唱歌德唐尼(Gord Downie),可以说是“加拿大的黄家驹”,患了脑癌,所以这次加拿大巡回表演,加拿大人都把它当做告别演出,也是追忆自己“终将逝去的青春”。



“悲哈”乐队活跃在上世纪八九十年代,为什么这么受加拿大人喜爱呢?我们以他们在Youtube上点播数最高的一首经典歌曲《博布凯真》(Bobcaygeon)来感受一下。

这首歌创作及发行于1999年,表达的是多伦多一个皇家骑警,爱上了多伦多郊外乡村博布凯真一个少数族裔女子的故事。当然,歌曲并不只是这么简单,事实上,直到今天,加拿大人都在猜测解读这首歌的真实意思。

但就像老鹰乐队的Hotel California一样,无人知道真相,也无人可以穷尽,而这也是它的魅力所在,值得玩味的地方。


I left your house this morning,
'Bout a quarter after nine.
Coulda been the Willie Nelson,
Coulda been the wine

When I left your house this morning,
It was a little after nine
It was in Bobcaygeon, I saw the constellations
Reveal themselves, one star at time

Drove back to town this morning,
With working on my mind
I thought of maybe quittin',
Thought of leavin' it behind

Went back to bed this morning
And as I'm pullin' down the blind,
Yeah, the sky was dull and hypothetical
And fallin' one cloud at a time

That night in Toronto,
With its checkerboard floors
Riding on horseback,
And keeping order restored,
Til The Men They Couldn't Hang,
Stepped to the mic and sang,
And their voices rang with that Aryan twang

I got to your house this morning,
Just a little after nine
In the middle of that riot,
Couldn't get you off my mind

So, I'm at your house this morning,
Just a little after nine
'Cause, it was in Bobcaygeon
Where I saw the constellations reveal themselves
One star at time

大多数人解读说,这首歌的背景,基于1933年发生在多伦多的一场骚乱,故事中的主人公,是在现场骑着马维持秩序的一名皇家骑警。这场骚乱,是因为多伦多一场棒球比赛中,一个队以德国移民较多,一个队犹太移民较多,结果德国移民展示出了万字符的旗帜,你懂的,意思是表达雅利安人的优越性,而歧视、嘲弄多伦多的犹太裔。

多伦多是个以英格兰、苏格兰、德裔为主的城市,在历史上,爱尔兰裔、犹太裔、华裔都做过第一大少数族裔,如今多伦多第一大族裔,轮到了南亚裔头上对吧?

1933年发生骚乱时,犹太裔是多伦多第一大少数族裔,主要打labour工,受歧视。但是加拿大是尊重言论自由的,他们侮辱犹太裔,却打着言论自由的旗号,这名皇家骑警还要去执行任务,维持秩序,保护那些侮辱人的“主流社会人士”。

可是这名皇家骑警有困惑,甚至不情愿,为什么呢?因为他正一名少数族裔女子热恋,那个女子是他的爱人,住在多伦多郊外的小镇博布凯真(Bobcaygeon)。因为自己深爱的女人,也是少数族裔,那么帮助“主流社会”打压少数族裔,他就不是滋味,因为当他打压时,脑子里不自主想到自己爱人的身影。

所以他陷入了两难困境。要么放弃自己的爱人,要么不再做警察。但是他并不能完全做主自己的命运,他毕竟是主流社会的一份子,而且还是一名皇家骑警。最后,他就不专注于自己的工作,而是选择逃避,留恋美丽、宁静、和平、友善的博布凯真,把它当做自己的世外桃源。



我们看看歌词。在歌词里,他说自己早上9点多离开博布凯真的爱人,开车去多伦多上班。在博布凯真的天空,一尘不染,你还可以眺望到远空的星星。可是一到多伦多就不行了,那种压抑的气氛就来了,天空就变暗淡了,因为要工作了,他知道这意味着什么,他有想辞职的念头,把所有的烦心事抛诸脑后。。。

那天晚上,多伦多发生骚乱,作为一名皇家骑警,他骑在马上,踩在棋盘一样的地上,维持秩序。这比喻什么呢?棋盘上的黑白格,就代表善恶两面,画出的界限,就代表你被限定在这个秩序上,无法自主,不能摆脱自己作为棋子的命运。

虽然同情少数族裔,可是居然要保护那些歧视、欺压他人的“主流社会人士”,而且他们欺凌完后,还上台夺过麦克风唱歌跳舞,高呼雅利安万岁。他看着这一切,脑子里只有博布凯真的爱人的身影,他不希望自己的爱人有一天,也是被欺凌、打压、迫害的对象。所以他早早离场,星夜开车赶回博布凯真。博布凯真在多伦多东部150公里。



到博布凯真时,已经又是早上9点以后,好在是终于再次见到爱人,她平安完好。这里毕竟是博布凯真,一个美丽、宁静、和平、友善的世外桃源。这里一尘不染,虽然已经是早上9点,依然可以看见天空上有一颗星星在闪。

好了,大概的意思你懂了吧。The Hip的歌,代表了加拿大人的治世理想,希望这里能够尊重多元文化,人人和平相处,安定、宁静、和平。他们的歌,很多都表达了这样的理念。同时The Hip的表达方式,又比较隐晦、诗意,像一首首诗,每首诗里又似乎有一个故事,这个故事又表达了一个哲理、价值观或理想,而且是加拿大人能与之共鸣的。

所以加拿大人爱“悲哈”。“Hip”是快乐、戏谑,“Tragically”是悲悯。两个连在一起,有点现实主义中的理想主义、浪漫主义的意味。

“悲哈”的经典歌曲还有:《新奥尔良在沉没》、《超前一世纪》、《Blow At High Dough》、《Little Bones》、《Locked In The Trunk Of A Car 》、《Poets 》等。


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在加拿大政坛这么牛,让我们了解一下旁遮普!

10月1日,是中国国庆,加拿大这边也创造了一个历史:几百年来,出了第一个有色族裔,做了加拿大主要政党的党魁,并将于2019年竞选加拿大总理!

他就是年仅38岁的印度移民二代贾米辛格。“辛格”和“旁遮普”,现在已经在加拿大名震朝野了。因为加拿大不过才50万锡克教徒,占总人口不到1.4%,已经出了国防部长、工业部长、基建部长、小企业及旅游部长(兼国会领袖),现在又来了个NDP党魁。

不错,他们都是来自旁遮普的。以前我们已经介绍过锡克教徒,我们今天再简单介绍一下旁遮普吧。旁遮普人相较于其他印裔在加拿大政坛中的显赫,就好比香港华人相较于内地华人,你懂的。



旁遮普是什么意思呢?

中国有四川,旁遮普(Panjab)其实来自波斯语,就是“五川”的意思。panj是五,āb是川,连起来就是“五川”。无独有偶,北美这边在纽约州有五指湖,是易洛魁联盟老家哈。

天竺的五川是什么地方?

那就厉害了。位于天竺西北,是古印度文明发源地印度河流域中上游的五条支流,繁荣富庶。是历代入侵者进入印度恒河流域及腹地的必经之地,也是兵家必争之地。

其战略地位,相当于中国的关中渭河、泾河流域。其西可通阿富汗,其东,可到亚穆纳河畔的千年古都德里。从这个战略位置来说,德里相当于“长安”。

旁遮普地区,就在印度河中上游与恒河中上游地区。雅利安人过来征服了这一地区,并进入恒河流域。古希腊马其顿帝国的亚历山大大帝远征,也征服了旁遮普地区。

后来的征服者就走马观花,直到成吉思汗的子孙又过来占领了德里,建立了莫卧儿王朝。




正是在这样的拉锯争夺中,五百年前,旁遮普地区开山祖师,从印度教和伊斯兰教各取一点,建立了锡克教。他们男子包头巾,女子戴头巾,顽强地在这夹缝中生存。

并在曾国藩时期,建立了锡克帝国,国祚五十年。东印度公司控制印度内陆后,进逼到旁遮普地区,和锡克帝国打了两次战争,把锡克帝国灭了,旁遮普地区,变成英属印度下的一个省。

因为既要防伊斯兰,又要防印度教徒,旁遮普的锡克教徒成为大英帝国忠诚的武士,并派到全世界的战场。220年前,第一个锡克教徒就来到了加拿大。


1947年印巴分治

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旁遮普邦的东南部,印度教徒人口多了起来,1966年印度又把旁遮普邦里分出一个哈里亚纳邦,以印度教徒…

连加拿大人也不太了解的加拿大内阁体系,我们简单了解一下

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但需要三个宣誓,三个人签字。向女王(以加拿大总督为代表)宣誓,向女王枢密院(queen's privy council of canada)宣誓,向代表政府的枢密办公室长官(clerk of the privy council office)宣誓。总督、总理和枢密办公室长官三个一起签字,总理就成了。

接下来,是总理一一把自己的弟兄们(30个)推上来,一个接一个做三个宣誓,三个签字,正式成为内阁成员。

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一个真实故事告诉你,什么是加拿大六十年代挖空运动(Sixties Scoop)?

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借这么一个真实的故事,控诉一下万恶的六十年挖空运动(Sixties Scoop)。我们以前讲过《加拿大对原住民孩子的内宿教育是怎么回事?》,今天我们再来简单解释一下六十年代挖空运动。


一、六十年代挖空运动的背景是什么?



六十年代挖空运动,第一个背景,是加拿大实行了上百年的原住民内宿教育制度,产生了很多问题,到了六十年代,这个制度已经式微了,渐渐不得人心,不少原住民内宿学校相继关闭。但是,社会上仍然看不惯原住民,认为他们是愚昧、落后的象征,需要一个新的方法、手段,来同化他们。

第二个背景,其实有个更广泛的背景,不仅发生在加拿大,也发生在美国、澳大利亚、新西兰这些新大陆国家。那时天主教的势力还很大,社会比较保守,未婚生育的孩子,尤其是未婚生育的单亲妈妈的孩子,即使是白人,都普遍受到歧视,孩子可能被儿童福利署带走。

在澳大利亚,这个叫“被偷走的一代”,在美国,叫“宝宝挖空年代”。

第三个背景,是1951年,加拿大修订了《印第安法》,允许各省自己给原住民保留区提供儿童保护。名义上叫儿童保护,但由于以上两个大背景,儿童福利署是看不惯原住民保留区带孩子的方法的。各省不是去保留区提供资助,而是选择了简单粗暴的办法,未经孩子父母及保留区同意的情况下,直接把孩子带走,送给白人中产家庭领养。


二、造成什么问题?



这些孩子都是在刚出生或几岁的年纪,完全不记事,送去白人家庭领养。

1、文化上完全断层。这些孩子不会说印第安语,没有本民族的文化,不了解本民族历史,他们生活在白人基督教家庭,目的是完全被同化。

2、孩子亲生父母不知道孩子在哪里,孩子也不知道亲生父母是谁,不知道还有什么兄弟姐妹,在什么地方。多数孩子送到大城市的白人家庭领养,还有一部分到了美国和英国等其他欧美国家。

3、孩子在白人家庭长大,但是黄皮肤、印第安人,在家里,在学校,在社会,在那个年代,可能受到歧视、虐待。有一些孩子,还在领养家庭遭受性情,离家出走,染上了吸毒,成为社会的边缘人。


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